祇国献
此镜照见魑魅百鬼不能隐形
列仙傅曰负局先生负石磨镜局徇吴中街磨镜得一
钱因磨之
神仙传曰河东 孙博 能引镜为刀屈刀为镜
刘根别传曰思形状可以长生以九寸明镜照面熟视
之令自识己身形长令不忘久则身神不散疾 (第 8a 页)

葛洪神仙传曰 孙博 者河东人也有藏人亡奴在军中
者因以求之不得博语奴主曰吾为卿烧其营舍奴出
走卿但谛伺取之于是博以一赤瓦 (第 4a 页)

钦定四库全书
　太平广记卷五
　　神仙五
　　　王次仲　　　墨子　　　　刘政
　　　 孙博　　　　 天门子　　　玉子
　　　茅濛　　　　沈羲　　　　陈安世
　　　　王次仲
王次仲者古之神仙也当周末战国 …… (第 1a 页)
鼋鼍即皆登岸又口吐五色之气方广十里直上
连天又能跃上下去地数百丈后去不知所在(出神/仙传)
　　　　 孙博
(第 5a 页)
孙博 者河东人也有清才能属文著书百馀篇诵经数
十万言晚乃好道治墨子之术能令草木金石皆为火
光照数里亦能使身 (第 5a 页)

县令宣叹曰三口临字也数月而去吾
其忧乎到任半年而卒(出前/定录)
　　　　韩暨
昌黎韩暨故晋公滉之支 孙博 通经史太和五年自大 (第 10a 页)

(臣不才何以堪然此讨不庭禁暴乱者愿大/王勉建功业同奖汉室臣虽闇弱不负来愿)引镜(神仙/传河)
(东 孙博 能引镜/为刀屈刀为镜)鸾贵(礼曰鸾/刀为贵)阍以刀杀吴子(见舟/门注)首山
之金(或曰黄帝采首山之 (第 17b 页)

　儿才七十馀耳

一人作千人
　刘政有道术能以一人作千人千人作万人又能嘘
　水兴云聚壤成山刺池成渊
赤丸起火
　 孙博

以赤丸投军中须臾火起更投以青丸乃灭又
　能引镜为刀屈之复为镜
泥马
　章震号玉子能以泥作马日行千里其 (第 11a 页)

　　玉壶十二
王远字方平住蔡经家后去十馀年七月七日来威仪
如大将军持玉壶十二皆以蜡封其口(神仙传/)
　　青赤丸 孙博 以赤丸投军中须臾火起将青丸投之乃火灭
　　白羊公 (第 17a 页)

　生知逊□州刺史(案知逊官越州刺/史此作□不合)生仁杰纳言内
　史令梁国公文惠公生光嗣光远景昭光嗣户部郎
　中 孙博 通博济博通生元范光远袁州司马景昭职
　方员外
郦
　黄帝之后支孙食采于郦因氏焉汉有广野君郦食 (第 65a 页)

季友
之为人也恭以精博于粮多小信可游于鲁(博于粮谓/多委积)
楚国之教巧文以利不好立大义而好立小信蒙 孙博
于教而文巧于辞不好立大义而好结小信可游于楚
小侯既服大侯既附(厚往轻报所以服小侯游/三人于三国所以附 (第 15a 页)

　才七十馀尔
聚壤成山刺地成渊

　刘政有道术能于一人作千人千人作万人能嘘水
　兴云聚壤成山刺地成渊
青赤丸
　 孙博

以赤丸投军中须臾火起更投青丸乃灭
引镜为刀
　博又能引镜为刀屈之复为镜
泥马
　章震号王子能以泥作马 (第 18a 页)

墨子者名翟宋人也仕为大夫 孙博 者河东人也
班孟者不详何人也或云女子也
王子者姓章名震南郡人也周幽王徵之不起
天门子者姓王名纲
北极 (第 75a 页)

　言行进止必以礼让建武初为中书令加散骑常侍
　固辞改拜太常朝廷疑滞皆咨之循辄依经礼而对
　为世儒宗　晋书孙绰字兴公冯翊太守楚之 孙博

　 学善属文居会稽游放山水十馀年绝重张衡左思
　赋每云三都二京五经之鼓吹也尝作天台山赋辞
　致甚工初成以 (第 39a 页)

西京杂记)负局磨镜(丨丨先生语似燕代人因/丨丨辄问主人无有疾苦)
(者若有辄出紫丸/赤药与之神仙传) 孙博 引镜(河东丨丨能丨丨为刀/属刀为镜并神仙传)览 (第 2a 页)

　(又所以/藏刀也)

事类献刀(凡有丨丨则郤刃/授颖注却却也)刺刀(凡有丨丨者以授/人则辟刃并礼)赤
刀(丨丨在西序书顾命又/丨丨周之宝器器物志)白刀(丨丨在古白虎/之象春秋繁露)黄帝铸
(丨丨采首山之金/始为刀洞冥记)阮师作(丨丨丨刀受法于金精之灵/七月庚辛见金神于冶监之)
(门向而冉拜金神授以水火之齐五精之炼用阴阳之/候取刚柔之和三年作千七百七十口其刀干背狭刃)
(方口洪首截轻肥不绝丝发之系/斫坚刚无交动之见杨泉物理志)昆吾割玉(丨丨丨丨时/刀周穆王)
(西胡所献切玉/如泥十洲记) 孙博

引镜(河东丨丨能丨丨为/刀属刀为镜神仙传)师盟扬
声(丨丨在肆昌何识鼓/刀丨丨后乃喜楚辞)庖丁奏刀( (第 9b 页)

能引镜为刀，屈刀为镜，可积时不改，须博指之，乃复如故。后入林虑山，服神丹而仙去。
按《续文献通考》： 后汉孙博， 人有疾，指之言愈，即愈，出入山间石室，如有穴者，后仙去。
庄伯微
按《洞仙传》：庄伯微者，少好道。不

舜君民之学非尧舜君民之命诿曰其出有间为谁其竟之先翁深于易者也此所以不任有数焉绍兴二十六年十一月既望嗣 孙博 拜手敬书　　　　　　序心好命又好。富贵常暖饱。心好命不好。天地也相保。命好心不好。衣禄折寿早。命心都